El papel del punto seis de Ambra es el de aglutinante, es decir, es el de “proyección de cierta sustancia” que tanto mantenga cohesionados a los que a ella han de pertenecer, como que atraiga continuamente otros hacia querer pertenecer. La cualidad de este aglutinante es la de un impulso a la natural urgencia de un ser humano por mejorar pero en sentido grupal, esto es, en un sentido claramente hacia las virtudes que entendemos como perfección y lo bello más una verdadera fraternidad como consecuencia inevitable. Esto no en una visión únicamente romántica o de simple “buena ciudadanía”, sino científica en su sentido más verdadero.
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Si la humanidad actual puede estar de acuerdo en algo es en la necesidad de educación para sus individuos si se desea “un mundo mejor”. Los procesos, modelos, o instituciones educativas, han evolucionado en la historia reciente más empujados por las necesidades de los tiempos que por primero un consenso de visiones y enfoques. Un enfoque integral requiere consenso suficiente sobre lo que un ser humano es, y si este ha de servir a la sociedad o la sociedad al desarrollo del individuo; ello es lo que no está del todo claro en la presente civilización y que entra aparentemente en conflicto cuando un nuevo modelo se desea implementar. La base del desarrollo civilizatorio que la iniciativa Ambra desea mostrar, ha de estar cimentado ineludiblemente por su sistema educativo: la “externalización”, es decir, lograr la manifestación, de la posibilidad que existe dentro de cada individuo.
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Mostrar otra forma de vivir, interacción con el mundo, y harmonía, son los tres conceptos con los que el punto cuatro de Ambra se ha presentado a lo largo de artículos y referencias anteriores al presente texto, esto debido a que solo mediante ellos tres en su conjunto es posible dar una explicación sucinta pero completa de su naturaleza. El artículo anterior en esta serie habla de “continuidad“, y en este pretendemos seguir en esta línea entonando al interesado y equipo actual trabajando en este punto, sobre un cuarto concepto que es síntesis de los tres mencionados: la voluntad de relacionarse.
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